偏关（偏关县）

偏关的今日更新不仅仅是技术上的更新，更是人们生活方式的改变。今天，我将和大家探讨关于偏关的今日更新，让我们一起探讨它对我们生活的影响。

文章目录列表:

1.偏关县的地理位置
2.偏关县的行政区划
3.山西地道战的真实模样
4.山西清明节的风俗有哪些 山西清明节的风俗的介绍

偏关县的地理位置

偏关县属黄河水系，主要有黄河支流的关河、县川河、杨家川河，除黄河外，其它河流一般均呈东北——西南发育。偏关县大部隶属关河和县川河流域。

黄河

发源于青海省巴颜喀拉山，从偏关万家寨镇老牛湾村入境至天峰坪镇寺沟村出境，境内长32公里，流经两镇，15个自然村。

关河

发源于平鲁县利民沟，由偏关县老营镇贾堡村入境，由东向西横贯老营镇、陈家营乡、窑头乡、新关镇，从天峰坪镇关河口村直接流入黄河，全长154公里，流域面积2040平方公里，年经流量5900万立方米，其中清水河流量0.3立方米/秒，汛期在7-9月份，最大洪峰流量2140立方米/秒，多年平均输沙量1585万吨。境内长68公里，流域面积1151平方公里，河谷高程为1312-890米，河道比降5.1%，明国二十六年—1984年河流水量充足，从1985年陈家营乡高家湾村以上出现断流至今。

县川河

分为南、北两支，北县川河，发源于南堡子乡上井坪沟，流经尚峪、楼沟两乡，从楼沟乡磨老洼村进入河曲土沟而直接注入黄河，境内长39.3公里，流域面积2421.1平方公里，河谷高程145-1208米（尚峪至磨老洼段），沟道比降9.5%，为季节性河流。南县川河发源于神池县为过境河，流域面积165.3平方公里，河谷高程为1230-1207米（西峪—塔子会），属季节性河流。

杨家川河

发源于内蒙清水河县，流经万家寨镇的7个自然村，于老牛湾注入黄河，河谷高程998—973米（水门塔至河口段），其清水源于水门塔村，由泉水汇流而成，源头处清水流量为1728吨/日，至河口处达20000吨/日以上。现以断流。

偏关县的行政区划

山西旅游必去十大景点

我是一名十年的山西导游，近期熬夜整理了一份山西旅游景点攻略。

1、云冈石窟

位于大同市西郊武州山南麓，武州川北岸。北魏统治者崇尚佛教，广建寺宇，大开石窟。此石窟群的主要部分皆完成于北魏迁都洛阳之前，现存主要洞窟45个。

2、五台山

五台山位于山西省忻州市，是中国青庙黄庙共处的佛教道场，有宗教活动场所86处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。

3、鹳雀楼

位于运城市永济市蒲州镇，始建于北周时期，在金元光元年（1222年）遭大火焚毁。1997年12月，鹳雀楼重建。鹳雀楼为高台式十字歇山顶楼阁，外观3层4檐，四大名楼中最高的一座。

4、乔家大院

位于山西省祁县乔家堡村，始建于1756年，整个院落呈双“喜”字形，分6个大院内套20个小院，313间房屋。具有北方传统民居建筑风格的古宅。

5、皇城相府

位于山西省晋城市阳城县北留镇。康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居。由内城外城、紫芸阡等部分组成。一处罕见的明清两代城堡式官宦住宅建筑群，被专家誉为“中国北方第一文化巨族之宅”。

6、王家大院

位于山西省灵石县城东12公里处的静升镇。由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街。是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆。

7、平遥古城

位于山西省晋中市平遥县，始建于周宣王时期，明洪武三年(1370年)扩建，还较为完好地保留着明清时期县城的基本风貌。城内保存着300余处文物、近4000处传统建筑。

8、雁门关

位于忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中，是长城上的重要关隘，以“险”著称。被誉为“中华第一关”，有“天下九塞，雁门为首”之说。与宁武关、偏关合称为“外三关”。

9、恒山

狭义的恒山，即所谓“北岳恒山”，明末清初被确定为“五岳”之北岳恒山。位于山西省浑源县城南10公里处，号称“人天北柱”、“绝塞名山”。广义的恒山，或称恒山山脉。恒山山脉也是山西省矿产资源的富集区。

10、绵山风景名胜区

中国清明节（寒食节）发源地，中国寒食清明文化研究中心，中国寒食清明文化博物馆。跨介休、灵石、沁源三市县地界。

山西地道战的真实模样

偏关县属忻州地区辖县。2012年辖4镇11乡，面积1685平方千米，人口10万，县政府驻城关镇。

城关镇 县政府驻地。1958年设城关镇，1961年改公社，1984年复置镇。面积94.7平方千米，人口1.4万人，崞水公路、平万公路过境。辖38个行政村。隆岗寺、钟鼓楼、文笔塔为省级文物保护地。

老营镇 1959年属上游公社，1961年设置老营公社，1984年置镇。位于县境东部，距县城40千米。面积125.5平方千米，人口0.5万人，国家三级引黄公路平（鲁）、万（家寨）线过境。辖12个行政村。

天峰坪镇 1958年属城关镇，1961年设天峰坪公社，1984年置镇。位于县境西部，黄河东岸，距县城10千米。面积65.3平方千米，人口0.9万人，偏河公路过境。关河口、黑豆墕、寺沟三处黄河渡口，水运通内蒙古自治区。辖16个行政村。古迹有寺沟大寺庙。

万家寨镇 1958年属黄河公社，1960年析置万家寨公社，1984年建万家寨乡，1994年置万家寨镇。位于县境西北部，距县城25千米。面积87.7平方千米，人口0.3万人，平（鲁）万（家寨）公路过境。有老牛湾、万家寨黄河渡口两处，交通较便利。辖10个行政村。

水泉乡 1959年属长城公社，1961年析置水泉公社，1984年建乡。位于县境东北部，距县城40千米。面积129.5平方千米，人口0.5万人，偏（关）呼（和浩特）公路过境。辖11个行政村。明代长城红门口为当时的边关要隘。

陈家营乡 1958年属五星公社，1961年析置陈家营公社，1984年建乡。位于县境东部，距县城20千米。面积106.9平方千米，人口0.7万人，崞水公路、平万公路过境。辖22个行政村。景点有骆驼山古佛洞。

楼沟乡 1958年属先锋公社，1961年析置楼沟公社，1984年建乡。位于县境南部，距县城20千米。面积134平方千米，人口0.6万人，崞水公路过境。辖24个行政村。景点有迤西石溶洞、吴城新石器遗址。

南堡子乡 1959年设南堡子公社，1984年建乡。位于县境东部，距县城45千米。面积136.7平方千米，人口0.5万人，辖17个行政村。

窑头乡 1961年建窑头公社，1984年建乡。位于县境东部，距县城4千米。面积70.6平方千米，人口0.9万人，崞水公路、平万公路过境。辖21个行政村。

马家埝乡 1958年属长城公社，1961年析置马家埝公社，1984年建乡。位于县境北部，距县城15千米。面积84.9平方千米，人口0.3万人，辖9个行政村。

黄龙池乡 1958年属黄河公社，1961年析置黄龙池公社，1984年建乡。位于县境北部，距县城25千米。面积125平方千米，人口0.4万人，辖10个行政村。草垛山堡，为古代传递烽火的关口。

教儿墕乡 1959年属上游公社，1962年析置教儿墕公社，1984年建乡。位于县境东北部，距县城45千米。面积86平方千米，人口0.2万人，辖9个行政村。

尚峪乡 1958年属卫星公社，1961年析置尚峪公社，1984年建乡。位于县境东南部，距县城30千米。面积150平方千米，人口0.5万，辖17个行政村。

曹家村乡 1958年属先锋公社，1961年析置曹家村公社，1984年建乡。位于县境东南部，距县城25千米。面积133.9平方千米，人口0.4万人，辖21个行政村。

大石窊乡[Dashiwa] 1958年属先锋公社，1961年析置大石窊公社，1984年建乡。位于县境西南部，距县城15千米。面积79平方千米，人口0.3万人，辖12个行政村。

山西清明节的风俗有哪些 山西清明节的风俗的介绍

历史不是拿来宣扬仇恨的，但也不能为了营造和谐友好的氛围，而去拒绝那些真实发生过的，曾经改变过我们的社会和民生的历史。　这是抗日战争即将胜利的时候，侵略者在分别在山西省神池县和阳泉县制造的两起惨案。70多年过去了，对于那段历史也许在大多数人的心中已经模糊不清，但是这一切却也是无法抹灭的。1944年11月10日，日寇抽调侵占神池、宁武、偏关的约200余人对神池县的长畛、万家洼村一带的抗日根据地进行\"扫荡\"。在长畛村，一掉队的日寇士兵被民兵用手榴弹炸死，埋在长畛村外。　第二天，日寇发现士兵失踪，并通过叛徒找到了其士兵的尸体，便恼羞成怒，抓了12名百姓抬着那个士兵的尸体到万家洼村，砸下村民汤世杰的两间正房门窗和一些木料家具，将日兵的死尸火化。然后日寇指挥官命令放掉抬尸体的12名村民中向日寇通报情报的叛徒绞齐，其余11人被拉到村中的水井旁，两个日兵拉住胳膊、一个日兵用刺刀从背后刺挑，挑死一个就扔下井里。其中一个叫金旺的井匠不等日寇刺刀挑，就挣脱日寇，从井口自己跳了下去，得以逃命。　这次暴行日寇一共挑死扔下井10人。当晚日寇驻在万家洼村，将全村的门窗全部烧光，杀吃了鸡、猪、羊和大牲畜数百只。糟蹋妇女十几名。1945年6月15日凌晨，距离抗日战争胜利只剩下两个月，盘踞盂县牛村镇、河底镇等据点的日伪军100余名，由盂县城的日伪警备队二中队中队长彭天柱、警备队班长高志中、副班长崔四毛带领，避开大道，抄山路突然包围了阳泉县的大西庄村，妄图报复既不向日寇缴小麦、又不送情报的大西庄村民。在日寇的这次扫荡中，除一部分村民在民兵掩护下突围出去外，部分未突围的村民躲进了地道。日寇进村后，由叛徒崔四毛指引;很快找到洞口。日寇向洞内村民喊话，见无回音，便命令伪军将洞口的麦秸点燃。又找来许多柴草，加在火上，找来扇车，对准地道口往里扇烟。　结果使躲在地道中的村民全部遇难，有的被烧得紫黑一团，有的被熏烤得皮肉脱落。全部尸体抬出来后，经反复辨认、核对，共死难55人，其中大西庄村45人，来大西庄探亲者10人。在这次惨案中，日寇还抢走大西庄村的牲口43头，小麦7000多斤，土枪六枝，以及村民的大量财物。

山西不仅因为发生在绵山的介子推的故事而成为清明节的发源地，更因为这些历史渊源而成为清明风俗最完整的保存地。山西清明风俗为世人展开的，是一幅生动清晰、特色鲜明的立体画卷。那山西的清明节有哪些习俗呢？

1、祭祀扫墓

清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。一般妇女不上坟。

晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，起源于寒食禁火的缘故。

2、清明燕

这是以忠孝为主题的山西面食。山西许多地区盛行用白面捏成拇指般大小的燕子及其他飞禽走兽、瓜果花卉等，蒸熟后着色，俗称“燕燕”、“子推燕”或“寒燕”，是山西人在清明节必做的面塑之一。有的扎在枣圪针上，有的用线穿起来挂在屋里或门楣上，用来表达对先贤的“留念”，或互相赠送。孩子们拿到精致的“寒燕”后特别高兴，吕梁民间有童谣吟唱道：“三月里寒食又清明，燕燕站在圪针上”。

3、老人们给晚辈们送指望馍

在山西晋南的临猗县，每到清明节来临，老人们就开始忙碌着给晚辈们准备“礼物”，用精心磨制的面粉蒸制“指望馍”，然后在清明节当天送给晚辈。“指望馍”是一种花馍，依照其名字来说，就是长辈指望儿孙们在他们生前能尽孝道，死后能有子孙前去祭祀。在讲究的人家，凡是晚辈，长辈们都要送“指望馍”，包括没过门的媳妇、娶进家的媳妇，嫁出去的女儿和女婿以及孙子、孙女、外孙子、外孙女等。晚辈多的人家，长辈要送出去十几个“指望馍”。“指望馍”比一般的馍要大很多，每一个都与蒸馍的篦子一样大，而且蒸制时有不少讲究，分男女两种，给男的是搭带儿馍，馍顶上盘着用面捏成的小蛇，给女的馍不搭带儿，馍顶上用面捏个花座。

4、打秋千

旧时清明，荡秋千的习俗非常普遍，民间称为“打秋千”。山西有些地方对“打秋千”的时间有讲究，一般在太阳升起后开始，太阳落山后必须停止。打秋千风俗上世纪三四十年代在山西晋东南、晋西北和晋北非常盛行，太行、吕梁抗日革命根据地的军民，甚至把它作为锻炼体魄的训练手段。

5、踏青

此外，清明踏青的风俗在山西流行极广，在晋中、灵石、介休一带尤为盛行，当地有“看神花”、“游娘”等习俗。在扫墓踏青的同时，民间百姓还借踏青的风俗进行多种多样的户外活动，采药、插柳、戴柳便是具有山西特色的活动。偏关县清明节，民间有在太阳没有升起前摘取艾蒿叶子制药去病的习俗。其他一些地方旧时习俗男女扫墓归来，要头插柏枝、柳枝踏青游赏，清明期间踏青的轿车都要插挂柳枝，妇女头上、儿童衣襟上均以柳为饰。人们还把柳枝带回家插在房檐和门首上，妇女孩子把采集回来的柳芽掺入面中摊饼而食。

以上就是我知道的关于山西的清明节习俗了，小伙伴们，你们家乡有什么习俗呢？

关于偏关到此分享完毕，希望能帮助到您。