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文章目录列表:
1.新会玉台寺有多少级台阶，希望给出准确的数字
2.玉台寺的住持世代
3.新会圭峰山玉台寺相当多少层楼高
4.新会岭南玉台寺的建筑风水，有什么说法？
新会玉台寺有多少级台阶，希望给出准确的数字
从“永镇山门”到玉台寺要越上898级石级。
玉台寺始建于唐代，原是一座规模显赫的寺院。唐代高僧、著名天文学家一行和尚，曾来此授徒说法，有弟子500多人。宋代香火犹为鼎盛，成为当时广东四大从林之一。
玉台寺的住持世代
据《新会县志》记载，唐代一行僧到访玉台寺，在这里开堂说法，弟子500多人，宗风大振。之后，不少高僧相继主持玉台寺，圭峰山从此香火鼎盛。明大画家沈石田曾在这里作《玉台图》，明理学家陈白沙曾在此讲学，成为当地文人骚客聚集的场所。在上世纪，玉台寺毁于日寇之手，至上世纪80年代，新会县政府重建玉台寺，现在已成为一个新景区。每逢节假日，特别是春节，新会文化部门会在圭峰山举行庙会，成千上万的群众前来参观，热闹非常。
新会圭峰山主峰东南面，自山腰下中空一谷，山坡环拱，树木茂密，松荫弥处，水远泉清。这里冬暖夏凉，苍翠幽深，岭南四大名刹之一的圭峰山玉台寺建于此地。玉台寺是新会圭峰山国家森林公园里的一个重要景区。
古代的玉台寺，一传建于东汉桓帝建和元年（147年），一传建于唐中宗神龙元年（705年），从佛教史推测应为后者。据《新会县志》载，唐代高僧张遂（法名一行，唐代天文学家）云游到此，见这里风景独好，便留下来做主持，授徒说法，有弟子500余，四方来受戒僧尼络绎不绝。宋代大文学家苏东坡曾到此游览题诗；明代大画家沈石田曾到这里作“玉台图”；哲学家陈白沙曾在这里讲学，至今还留下“白沙讲学亭”。玉台寺原是一座规模显赫的寺院，自开创以来，历代高僧辈出，开堂讲经说法，听者甚众，宋代香火鼎盛时期，常住僧人多达300余名，每年8月24日开坛传戒，邻近十数县之僧尼皆云集玉台寺雉度受戒，直至元末才荒废。明正统十四年（1449年），有高僧怀海主持重建，不久又毁于兵祸。到清朝顺治十二年（1655年）又有老僧栖林朝拜玉台，依古址结茅数载，种松千余株。至康熙二十二年（1683年），律宗名僧弘峰又重修玉台寺，再造殿塔、禅堂、方丈室、斋堂、僧寮等，佛像庄严，香火再盛。此时，玉台寺规模恢复，宏伟可观。到清光绪十四年（1884年）再次重修。当时任新会知县的彭君谷亲撰一副对联，刻于该寺大门石柱上。联云：金玉炜煌，天开鹫岭；楼台涌现，地接瀛洲。可惜玉台寺于1939年被日本侵略者毁掉了。那年日寇侵占了江门、会城，寇兵进入圭峰，即把玉台寺及其建筑拆掉，取其砖石，强迫当地民众搬上圭峰山顶筑碉堡，派兵驻守，又把玉台寺四周的树木砍光，划为军事禁区。经日寇洗劫之后，圭峰山风景区成了荒山秃岭，巍峨梵宇，毁成废墟，丈六金身，尽成焦土，僧归月冷，梵音萧瑟。 抗战胜利后，邑人倡议恢复玉台寺旧貌，提倡育林，但当时县政府的官员忙于“劫收”，不理此事。各界名流只筹得少许款项，暂就原址建一小庙，仍题为“玉台寺”，供人凭吊而已。解放后，新会县政府为了全面开发圭峰山，1956年成立圭峰建设委员会，派10多人上山清理玉台寺废墟。这时玉台寺己荆棘丛生，无法进入旧址。旧址下面建有一间平房作临时庙宇，里面有个小神台及烂香炉，瓦面烂得见天，月池填满乱石伙蔓草，池中原有的观音立像无头无手，残留半柱身躯。他们住在这小庙里，精心清理两个多月才理出个头绪。后来成立圭峰山示范农场（1958年易名劳动大学）继续开发圭峰山。经过30多年的艰苦奋斗，圭峰以成为郁郁葱葱的美丽风景区，被定为新会八景之首—圭峰叠翠，又被定为省级风景名胜区。 1985年，广东佛教协会副主席、广州市光孝寺方丈本焕禅师等参观了圭峰山，极力支持重修玉台寺。如今岭南四大名刹之南华寺、开元寺、庆云寺均复兴，唯独新会的玉台寺正待重修。于是释圣一法师，释本焕法师、释发权尼师（新加坡万佛林当家）、释慧欢尼师（香港慧照庵当家）、释会通、唐珍琰、张厚、廖玉瑛等人发起重修玉台寺，在新会县政府的直接领导和协助下，成立筹委会，发起募捐重修玉台寺，沟通港澳佛教信徒和海外爱国侨胞，筹集资金数百万元。1986年5日26日，玉台寺举行洒净，至1996年，在玉台寺原址，仿照唐代款式，建起大雄宝殿、藏经阁、客堂、观音殿、禅堂、祖堂、方丈室、钟鼓楼、天王殿、两序碑廊、半月池、寺门牌坊、寺前广场等，建筑面积4200平方米。
新会圭峰山玉台寺相当多少层楼高
圭峰玉台寺都说是初建于唐的古佛寺，有一千余年历史。据本地资料记载，住持僧主要有唐代黄云寺元禅师，宋代德云，明代怀海、文定，清代栖林、弘峰，民国石持、慈云等大师。据说，该寺住持僧“三十年一世、十年一代”，代代相传；慈云为41世、127代住持。新会一中学生林震宇同学发现，玉台寺下有大片僧、尼墓地。经观察，这些塔墓与俗家坟墓一般无异，但墓碑中称“塔”。我们从其中碑刻中，找到了一些考证玉台寺住持僧世、代的线索。如其中一座刻有下列字样：“圭峰玉台寺第六代第三世讳心隐字智林号潜夫老和尚之塔”、“生于康熙辛丑年（康熙六十年，1721年）五月”、“终于乾隆己亥年（乾隆四十四年，1779年）九月念二日辰时”（念，二十的俗称）。又一块已搬到寺内的墓碑，刻有另两位老大师的名字和下列字样：“第六世十三代玉台住持澄斋印老和尚塔”、“道光六年（1826年）仲春吉日立”。
现代汉语中，表示世代相传的“世”与“代”意思大致相同，指承传而成的辈份。但从碑刻来看，玉台寺的“世”、“代”是严格分开的。从上述碑刻分析，师徒承传中，同一辈师兄弟为一世，僧人也有字派（字辈），这与俗家父子相承为“世”相似。“代”是继承、承袭、接任的意思。上述碑刻的代，同今天当领导的“任”一样，这第六代、第十三代住持，即第六任、第十三任住持。到那时止，玉台寺前三世出了6位住持，到第六世出了13位住持，平均每一世2代多，说明他们当中往往有两位或多位是同一辈的。这与宋皇朝“十三世十八帝”相类似，哲宗与徽宗同世，钦宗与高宗同世，恭宗、端宗、帝昺同世。可见，玉台寺的“世”与“代”是顺自然排列的，而不等同于古书说的“三十年曰\’世\’”。这样，既记录了住持的“任”序列，又完整反映出辈份序列。
玉台寺
该寺历史上多次兴废：唐建，元末废；明正统十四年（1449年）僧怀海重建，明季毁于寇；顺治十二年（1655年）老僧栖林依古址结茅，康熙二十二年（1683年）律僧宏峰从鼎湖来兴复再造。其中有两段明显是荒废后很长时间才重建的，历史断开，承传资料不存，还可能前后的门派不一。另该寺的初建年份、创建者都是据相传的。从这些实物看，这“世”、“代”是从清代复寺后开始算的。事实上，当时也只能从清初这次兴复后重新作为一世，而无法从唐代算起。由此看来，所谓释慈云为41世、127代住持，这显然是以僧一行为开山祖的传说，按“三十年一世、十年一代”而推算出来的，与这些碑刻记录不相吻合。
值得注意的是，另有一块散落的墓碑，刻“玉台寺住持趋崇老和尚之塔”、“光绪甲申年（光绪十年，1884年）立”，无记世代，碑身亦简朴无文饰。据晚清黎璧湲《重修云峰寺劝捐序》，咸丰中，玉台、云峰两寺相继倾圮。又据同治七年（1868年）的游人诗句可知，其时玉台寺已残破颓废。后至光绪十年（1884年）知县彭君谷重修。这一段时间，相信曾一度寺废僧散，资料缺损，至该住持时，其世代一时无法接续。
玉台寺为禅寺。新编县志说：“新会佛教属六祖南禅的临济正宗。”在分灯的临济、曹洞、云门、沩仰、法眼5家中，临济宗在岭南禅文化中影响最大和延续最久，今天的玉台寺僧属于这一门派，而这些老大师们是否也属于这一门派呢？现在还未可确定，因为该寺的旧联有出现“曹洞”的字样。玉台寺从清代顺治复创至1939年日寇拆毁的约280年间，应是历史上稳定时间最长的时期，这些塔墓为研究了解玉台寺的这段历史，提供了宝贵的实物资料。
新会岭南玉台寺的建筑风水，有什么说法？
用google earth 测出永镇山门的海拔高度是36米，玉台寺天王殿的海拔高度是198米，高差162米，一般的楼层高度在2.7~3米之间，折衷2.8米，162/2.8=57.85层楼的高度。供参考。
玉台寺位于广东圭峰山山腰，是广东四大佛教寺庙之一了，玉台寺中也有镇山宝塔是现存唯一的喇嘛塔和明代白石塔。古时候的塔都是有风水作用的。多数是用来镇宅的。那么岭南玉台寺的建筑风水的说法有哪些？本期的建筑风水带你去了解看看新会岭南玉台寺的风水。
圭峰山，因形似圭璧而得名，海拨437米，面积55.1平方公里，横跨新会、江门、鹤山三市，屹立于江门五邑地区腹地，雄霸西江海口，是镶嵌在珠江三角洲上不可多得的一块绿宝石。主峰云峰，海拔545米，傲视群峰。圭峰山主峰东南面，自山腰下中空一谷，山坡环拱，树木茂密，松荫弥处，水远泉清。这里冬暖夏凉，苍翠幽深，岭南四大名刹之一的圭峰山玉台寺建于此地。
如果上圭峰山可步行，也可驱车，但是我们时间紧迫，还是选择驱车上山。山势并不陡峭，不时可见秀峰，来到半山腰，在玉台寺景区前停车。进入玉台寺，需先经过一座牌坊，两侧有对联：“金玉伟煌，天开鹫岭；楼台涌现，地接瀛洲”，为清代光绪年间新会知县彭君谷在重修玉台寺时所撰。
名山出名寺，名寺有高僧。据《新会县志》载，唐代高僧张遂（法名一行，唐代天文学家）云游到此，见这里风景独好，便留下来做主持，授徒说法，有弟子500余，四方来受戒僧尼络绎不绝。宋代大文学家苏东坡曾到此游览题诗；明代大画家沈石田曾到这里作“玉台图”；哲学家陈白沙曾在这里讲学，至今还留下“白沙讲学亭”。玉台寺原是一座规模显赫的寺院，自开创以来，历代高僧辈出，开堂讲经说法，听者甚众，宋代香火鼎盛时期，常住僧人多达300余名。
玉台寺的风水殊胜之处，就在于所处的地理位置，山腰上豁然开朗，伸展出一块平地，而寺院落穴在玉屏开帐中脉之上，了望四周，视野开阔。这种风水格局与江西云居山真如禅寺有类似之处。
玉台寺历经磨难，于1939年被日本侵略者毁掉了。在改革开放春风吹拂下，奄奄一息的佛教如枯树逢春。1986年5日26日，玉台寺举行洒净，至1996年，在玉台寺原址，仿照唐代款式，建起大雄宝殿、藏经阁、客堂、观音殿、禅堂、祖堂、方丈室、钟鼓楼、天王殿、两序碑廊、半月池、寺门牌坊、寺前广场等，建筑面积4200平方米。
经测，玉台寺山门壬山丙向344度，大雄宝殿坐壬子之间小空。
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好了，今天关于新会玉台寺就到这里了。希望大家对（新会玉台寺历史简介）有更深入的了解，同时也希望我的解答可以帮助到大家。
